全国自考美学（审美形态论）模拟试卷1

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32．简述悲剧的特征
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31．简述崇高的特征
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29．简述对审美形态的认识的代表性观点
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30．简述优美的特征
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28．优美
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27．人生境界
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24．作为优美审美形态的审美对象，一般具有的形式特征是 ( )
- A．小巧
- B．轻缓
- C．柔和
- D．宏大
- E．壮观
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25．优美指的是和谐统一，包括 ( )
- A．理性内容与感性形式
- B．理想与现实
- C．个体与社会及自然
- D．自由与自在
- E．主观的合目的性与客观的合规律性
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26．审美形态
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23．古罗马时期的哲学家西塞罗，明确分出的两大类型的美是 ( )
- A．秀美
- B．威严
- C．壮观
- D．悲剧
- E．喜剧
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22．最初表现为艺术形态，最后上升为审美形态的主要是 ( )
- A．悲剧
- B．喜剧
- C．崇高
- D．优美
- E．丑
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21． 19世纪中叶以后，随着西方现代艺术的兴起而生成的审美形态是 ( )
- A．丑
- B．荒诞
- C．优美
- D．崇高
- E．悲剧
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20．审美形态集中体现为主要的几种类别，它们是 ( )
- A．优美与崇高
- B．悲剧与喜剧
- C．丑和荒诞
- D．宏大和渺小
- E．细腻和粗犷
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19．狭义的审美形态包括 ( )
- A．风格
- B．品位
- C．体裁
- D．格式
- E．形式
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18．广义的审美形态包括 ( )
- A．自然美
- B．艺术美
- C．社会美
- D．生活美
- E．装饰美
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17．要准确理解审美形态的内涵，必须理解的基本概念是 ( )
- A．人生样态
- B．人生境界
- C．审美情趣
- D．审美风格
- E．审美文化
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15．到西方18世纪，标志着“崇高”正式作为美学范畴得到美学家和哲学家深入研究和探讨的论著是 ( )
- A．黑格尔的《美学》
- B．博克的《论崇高与美》
- C．康德的《判断力批判》
- D．席勒的《审美教育书简》
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16．立足于后现代理论视野，对崇高问题进行了新的阐释的后现代主义理论家是 ( )
- A.哈贝马斯
- B.朗吉弩斯
- C.让一弗朗索瓦·利奥塔德
- D.康德
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14．在西方美学史上，第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列的美来加以论述的是 ( )
- A．朗吉弩斯的《论崇高》
- B．黑格尔的《美学》
- C．康德的《判断力批判》
- D．马克思的((1844年经济学哲学手稿》
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13．就社会领域的崇高看，其中体现人的肯定和认同的价值是 ( )
- A．审美价值
- B．自我价值
- C．物质价值
- D．社会价值
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12．王国维在《人间词话》中指出“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“长河落日圆”等，“此种境界，可为千古壮观”。这里他从外在形式上分析的审美形态是 ( )
- A．崇高
- B．壮观
- C．优美
- D．雄浑
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9．在审美意象的形式构成上，崇高所具备的感性形态是 ( )
- A．丑陋不堪
- B．纤细精巧
- C．荒诞不经
- D．粗犷博大
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10．康德在其《判断力批判》中提出崇高对象的基本特征是 ( )
- A．壮丽
- B．无形式
- C．伟大
- D．宏伟
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11．崇高作为审美形态，人们对它的最基本的审美体验是 ( )
- A．和谐与舒适
- B．对立与冲突
- C．精巧与细致
- D．妩媚与柔弱
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7．优美的审美形态使人产生 ( )
- A．实现感
- B．优美感
- C．成就感
- D．宏大感
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8．在西方早期，美和优美往往混为一体。广义的美包括崇高、优美、悲剧、喜剧、丑和荒诞等形态，狭义上的美则主要指的是 ( )
- A．崇高
- B．美
- C．优美
- D．喜剧
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4．审美形态的形成发展离不开 ( )
- A．社会文化
- B．历史发展
- C．文学艺术
- D．社会实践
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5．优美、喜剧、丑和荒诞等审美形态成为世界各民族共同的审美形态，主要是随着 ( )
- A．文化的认同
- B．社会的发展
- C．艺术的变迁
- D．实践的提升
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6．审美形态与艺术形态关系密切，许多审美形态最初总是表现为 ( )
- A．文化形态
- B．社会形态
- C．自然形态
- D．艺术形态
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3．作为人对审美活动的理性把握和阐释，审美形态的内涵，又是对不同样态的美(广义的美)即审美对象的 ( )
- A．形象描述和感性认识
- B．逻辑归类和理性描述
- C．具体描述和抽象认识
- D．概括描述和复杂认识
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2．审美形态不仅是一种感性的形态，又是一种 ( )
- A．形式的存在
- B．逻辑分类形式
- C．内容的存在
- D．抽象的存在
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1．审美形态的内涵，首先是人生存在的感性形式，是个体的人对生活、生命的真切体验和感悟。因此，审美形态首先是一种 ( )
- A．抽象的存在
- B．形式的存在
- C．内容的存在
- D．感性存在形式
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