美学2017年10月自学真题考试卷（00037）

以李商隐的诗《锦瑟》为例，分析通过艺术想象创造艺术意象的过程。

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

结合具体的审美实践，阐述审美活动是人最具本己性的存在方式。

简述游戏与艺术的区别。

简述美育的怡情养性功能。

简述再造性想象与创造性想象的区别。

简述崇高的审美特征。

简析美学研究的核心方法。

交感思考

悲剧

寓教于乐

审美理想

艺术品的基本特征有()

• A.他律性
• B.科学性
• C.开放性
• D.形式符号性
• E.意义的确定性

朗吉弩斯认为，文学作品的崇高风格应该具有()

• A.庄严伟大的思想
• B.强烈深厚的热情
• C.符合修辞格的藻饰
• D.高尚的措辞
• E.庄严宏伟的结构

下面美学流派中，属于西方现代美学的有()

• A.经验主义
• B.理性主义
• C.科学主义
• D.解释学
• E.分析美学

给艺术下定义之所以困难的原因有()

• A.现象无比丰富
• B.标准和规则多变
• C.价值尺度不确定
• D.功能判断多元
• E.无法定义

审美是一种()

• A.高级的人生境界
• B.功利的人生境界
• C.道德的人生境界
• D.诗薏的人生境界
• E.自然的人生境界

艺术创造的核心是()

• A.意象的生成
• B.情感的表现
• C.对象的再现
• D.形式的创造

在艺术意象的创造、凝定和重建这一中心线索中，“凝定”涉及的是()

• A.艺术创作
• B.艺术品
• C.艺术接受
• D.艺术鉴赏

追阀艺术怎样存在，属于

• A.艺术认识论
• B.艺术价值论
• C.艺术本体论
• D.艺术接受论

从艺术意象的角度来说，与中国的“隐秀论”相近的嚣方理论是

• A.有意味的形式论
• B.集体无意识说
• C.表现论
• D.符号论

西方18、19世纪的浪漫主义思潮标榜()

• A.自我表现
• B.形式创造
• C.符号概括
• D.理念传达

艺术最核心的功能是()

• A.宣传
• B.审美
• C.教育
• D.娱乐

黑格尔认为美学研究的对象是()

• A.美感
• B.文化
• C.艺术
• D.自然

审美经验中，心理距离的产生需要借助于()

• A.感知
• B.情感
• C.想象
• D.理解

英伽登所说的艺术作品的“形而上质”体现了审美经验的()

• A.超越性
• B.直观性
• C.非理性
• D.菲功利性

中世纪美学在根本上属于()

• A.哲学
• B.神学
• C.社会学
• D.心理学

下列关于丑的表述不正确的是()

• A.丑所引起的情绪感受仍然是一种审美情感
• B.丑在形式上表现为反常、混乱，给人以不和谐感
• C.丑揭示的是一种负面的生存实践
• D.丑是对人生存在的无意义状态的体悟

康德认为，崇高给人带来的是()

• A.积极的快乐
• B.消极的快乐
• C.游戏的快乐
• D.想象的快乐

“将那人生无价值的撅破给人看”这句话所指的审美形态是()

• A.悲剧
• B.荒诞
• C.丑
• D.喜剧

克尔凯戈尔探讨悲剧的哲学基础是()

• A.理性主义
• B.经验主义
• C.存在主义
• D.实证主义

认为悲剧能起到“净化”效果的学者是()

• A.柏拉图
• B.亚里士多德
• C.贺拉斯
• D.席勒

1795年席勒在《美育书简》里第一次提出了

• A.审美教育
• B.寓教于乐
• C.娱情悦性
• D.趣味教育

提出“以美育代宗教”的中国现代学者是()

• A.王国维
• B.蔡元培
• C.梁启超
• D.朱光潜

朱熹将美育实现目标的过程表述为()

• A.乐而不淫
• B.化育万物
• C.化性起伪
• D.消融渣滓

杨振宁认为，物理学家用方程式写出了“造物者的不朽诗篇”，这句话谈论的是()

• A.艺术美
• B.社会美
• C.自然美
• D.科技美

美学是一门关于审美现象的综合性的()

• A.自然科学
• B.人文学科
• C.实证科学
• D.逻辑学科