单选

下列说法不属于“书法是一种类似于舞蹈、戏剧的艺术”理由的一项是( )。

A．书法创作的过程与其他造型艺术有着很大的不同，它并不仅仅是毛笔在纸面上写出“一”“丨”“丿”“、”等某些单个环节的过程
B．书法创作是连贯的，每个笔画都有从起笔到收笔的过程，写完一个笔画，为了使书写流利，还有不易被人察觉的向下一个笔画的过渡
C．书法创作具有线性的特征，无论其如何纷繁复杂，都可以找到一个贯通始终的脉络，书写过程表现为回环往复的、不可逆转的曲线
D．书法也是以历时的顺序在一定的空间内塑造形象，而书法欣赏有时也是循着回环往复的线条．像欣赏舞蹈一样欣赏其动态的创作过程

试题出自试卷《江苏省公务员考试行政职业能力测验（言语理解与表达）试卷及答案15》

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填入文中[ ]处最恰当的一项是( )。
- A．背道而驰
- B．齐头并进
- C．各自为政
- D．并驾齐驱
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根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )。
- A．晚清政府废除科举，采用西方教育体制，但在许多学校仍然设置经学与小学课程，可见人们对于新事物有排斥性
- B．不了解经学，就不能透彻地读懂古代的史著乃至文学作品，是因为历史上的史学家和文学家大多深受儒家思想的影响
- C．当年取消经学，有其特殊的历史背景；今天有些大学将“四书”“五经”作为必修课，也是时代发展使然
- D．倡导在学科体系上恢复经学的学术地位，体现了现代人尊重前贤的思想，是对尊孔与读经问题的理性认识
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根据原文，下列推断正确的是( )。
- A．受中国儒家思想的影响，时至今日，日本的图书馆依然沿用四部分类法
- B．现在的学校应当全面恢复经学与小学的课程，因为对国民进行经典教育依然必要
- C．要想真正了解中国文化与中国社会，就必须了解以儒家经典为研究对象的经学
- D．当前，在理性回归，尊重前贤的基础上，经学已顺理成章地恢复了其学术地位
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下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )。
- A．从修身、齐家、治国、平天下到天下为公的大同世界，体现了儒家道德理性的要求，是儒家经典的主旨
- B．因为儒家提倡的道德伦理的学说、礼乐兴邦的理念、仁爱义利的思想渗透到了社会的每个层面．所以最终成了中国思想界的发展方向
- C．中国古代，儒家思想的影响十分广泛，即使平民百姓，也或多或少地受到儒家提倡的道德伦理等思想的影响
- D．北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际研讨会，孔子学院遍布世界各地，这些都表明尊孔已成社会共识
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下列关于“经学”的表述，不正确的一项是( )。
- A.经学是中国学术中最重要的学科门类之一，它以儒家经典为研究对象，随着时代的发展，内容越来越丰富
- B.经学是由自成话语体系、学科边界清晰的小学发展而来的，小学的主体是文字、音韵、训诂，旨在为解经服务
- C.经学是历代科举考试的主要考查科目，对封建统治者选拔人才起了重要作用，在科举废除后对学校教育仍有一定的影响力
- D.经学自古以来就独立存在，在中国文化自发形成的以经、史、子、集四部为大纲的学科体系中处于主导地位，是领军的学术
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填入文中[ ]处的词语恰当的一项是( )。
- A．既又
- B．一方面另一方面
- C．不但甚至
- D．不但还
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下列对原文内容的分析与概括，不符合原文意思的一项是( )。
- A．书法艺术的特殊性，使书法与绘画、篆刻等艺术形式相并列是不甚适当的。因为它揭示的书法创作过程是动态的
- B．书法与美术、篆刻同属造型艺术，但书法艺术的线性特征决定了对它进行欣赏的情景与对后两者进行欣赏的情景不同
- C．书法艺术注重并应用了线性特征，这使得优秀的书法作品前后联系，上下贯通，血肉丰满，成为一个有机的整体
- D．按照方圆、曲直、疾徐等技法规定，书法创作必须作线性运动，否则就无法对书法作节奏、行气、血脉等高层次鉴赏
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文章第三段的顺序被打乱，重新排序正确的一项是( )。
- A．②①④⑤③
- B．③①②④⑤
- C．③①④⑤②
- D．⑤①③④②
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填入文中[ ]处最恰当的一项是( )。
- A．举足轻重
- B．当务之急
- C．生死攸关
- D．生死存亡
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下列说法不符合原文意思的一项是( )。
- A.“书法”以汉字书写为表现形式的属性是人们所承认的，而“什么是书法”，还没有比较一致的公认的概括
- B.汉字书写都应当遵循由左向右、从上到下、先横后竖、先撇后捺、先外后里、先中间后两边等书写规则
- C.书法创作也遵循着汉字书写的章法，大多是将单个字从上到下组成一行，行与行之间从右到左来排列
- D.汉字书写的基本规则，也是书法创作必须遵循的基本规则，无论是高明的书家，还是一般习字者都不能违背
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