一起答
主观

阅读下面现代文,完成下列各题:

读到一首好诗,一个精辟的警句,不仅能弓;起人会心的微笑,有的还会使人有茅塞顿开感。它们像钥匙、像火把、像路标,能打开心扉,照亮道路,指明方向。

像“无诗转为读书忙”就是这样的一句。常写东西的人,大都把写作看作事业,看作爱好,但总得有所感才可发可写。而“感”又不像自来水,打开龙头就往外流。无感可发时怎么办呢?像鲁迅说的那样,写不出时不硬写,“随便翻翻去”。翻了,就会长知识,所谓的灵感往往也就会倏忽而至。

谈起读书,人们都希望有个安静的环境,但这又谈何容易!在读到明人李乐这句“闭门即是深山,读书随处净土”时,我好像立即受到一种启示,悟到关键在自我调整。调整好了,即使身处闹市通衢,不也像没有“五浊”①干扰的可独享读书之乐的深山古庙一样了吗?

但是,当读到鲁迅先生说的,“倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是在逐渐硬化,逐渐死去了”,便不由为自己发现的乐趣感到惭愧了,并进而警觉起来。

人常说鲁迅的骨头是最硬的。其实鲁迅晚年体重不过三四十公斤,衰弱得很。说他骨头硬,实际上是说他的思想硬、信念硬。

晚明黄道周被清兵俘虏就义时,不肯跪。刽子手砍了一刀,头未掉。刽子手害怕了,跪下道:“请先生坐下。”一个身陷缧绁的文弱书生,却能使一个身强力壮手执钢刀的刽子手跪下,骨头是够硬的。

读书人的骨头并不都是硬的。但有一点可以肯定,中国历来最优秀的知识分子,骨头都是硬的。他们在爱国爱人民,深明民族大义这一点上,是从来不含糊的。

精神的力量,信念的力量,除了来自实践外,当然也来自精神养料的培养。鲁迅能有

崇高的思想境界,显然与他的好学精神有关。他的学习法,用现代人的习惯,可粗略地概括为“四要”,即要读书,要思考,要观察,要比较。他主张,读好书,也读点“帝国主义者”的书,[甲];读“死书”,[乙]。[丙],不能把脑子让给“别人跑马”。要看一看真金,免得受硫化铜的欺骗。[丁]。

《明史》称黄道周“文章风节高天下”。我们则完全可以说,鲁迅文章悬日月,鲁迅风节照千古!在鲁迅的作品中,到处都是“钥匙”、“火把”与“路标”,开卷就可以得益。但更主要的还是学他的为人,学他的志节。为此,就要学习他那种好读书,会读书,以及“更多的是更无情面地解割我自己”的精神,不断净化自已,做一个“骨头硬”的中国人。

[注]①五浊:佛教名词,即所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。

第二段中有一个现成的语句,跟“写不出时不硬写,‘随便翻翻去”’意思相近,它是:________________________________________________________。(4分)

参考答案
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相关试题
  1. 下面对第四段文意的理解,正确的一项是 (   )

    • A.笑不属于喜悦,所以可以在实验室里进行分析、研究。
    • B.当笑声结束时,血压和心率都会自动恢复到原来的状态。
    • C.忍受更高电流强度,说明人在欢笑时可以抵消不适。
    • D.医生们脸上“欢欣的微笑”有助于缓解病人的不适。
  2. 下面对第三段文意的理解,正确的一项是(   )

    • A.大多数科学家都能从正确的角度研究和解释幸福感。
    • B.研究者说不能理解幸福是因为无法让实验者产生幻觉。
    • C.作者认为,“压抑的缺失”是喜悦感产生的主要来源。
    • D.作者认为,“积极存在状态”是喜悦感的独立状态。
  3. 下面对第二段文意的理解,不正确的一项是 (   )

    • A.由脑垂体分泌出来的荷尔蒙是喜悦状态的生理反应。
    • B.“一种可爱药物”是只对啮齿类动物才有特效的药物。
    • C.医生们关注的“严肃的事情”是指那些能致病的事物。
    • D.行为科学学者与医生在研究人类喜悦上都不够积极。
  4. 阅读下面的现代文,完成下列各题:

    科学把很大的热情投入到了对忧郁的解析而不是对开怀、喜悦的理解当中。研究者们早就知道,愤怒和压抑会让我们生病,甚至死亡。可是,他们猜想,像乐观、好奇和狂喜——那种想张开臂膀,为春天的甜蜜而高歌一曲的冲动——这类的感觉,不仅使人生值得留恋,而且会使寿命极大地延长。他们认为,欢笑可以驱除紧张感对人体产生的锈蚀性影响,欢乐的人比好发脾气和喜欢诉说的人活得更长。

    为什么幸福感有利于健康?人体处于狂喜状态时,身体内部有什么事情发生了呢?近来引起科学家注意的是由脑垂体分泌出来的荷尔蒙。可是,到目前为止,大部分实验仅限于啮齿类动物,行为科学的学者们好像不太情愿去追寻一种可爱药物在人类当中的应用。医生们宁愿把精力集中在一些严肃的事情上,也就是使人们生病的一些东西上。令人伤心的是,太多科学家都以负面的角度来看待幸福感这个问题。他们认为。幸福之所以被认为有益健康,是因为它能解忧消愁。可是,哪怕最死板的研究者也都知道,真正的喜悦远非只是压抑的缺失;它本身就有其决定性的积极存在状态——种成熟的、美妙的感觉。研究者们说,他们很难理解幸福感的一个重要原因是无法在实验室里重现这种感情。你可以让人发火,让人好奇,可是很难让实验者产生幸福感,除非给他们一些致幻剂。   

    但是有种喜悦的确是可以进行实验室分析的,那就是笑。当你欢笑的时候,你的肌肉、脖颈和肩头都很快地收紧和放松,心率和血压都会增加,呼吸时断时续,更加深沉。当笑声减下来的时候,你的血压和脉搏都有可能会沉下来,慢下来,直到比这场欢喜开始前更为适合健康的体态。大笑还有助于抵消不适感,在一项实验中,给一组学生看杂耍演员的录像节目,他们要比另一组观看插花艺术讲解录像的学生能够忍受更高的电流强度刺激。当然,对一些“病理性大笑”,医生们会用注射镇定剂来停止它一一这时医生们的脸上会凝结着欢欣的微笑。

    下面对第一段文意的理解,不正确的一项是 (   )

    • A.科学家认为,愤怒和压抑是忧郁的两种表现形式。
    • B.科学家认为,为美好的春天高歌是典型的喜悦情境。
    • C.科学家认为,喜悦可以使人留恋生命,延年益寿。
    • D.科学家认为,紧张感是一种有益于生命的情绪。
  5. (20分)

    说明你的校园(或你所在的村庄、市镇)的结构和布局。

    要求:按空间顺序写。文后最好再附一张平面图。200字左右(不包括平面图)。

  6. (20分)

    苏轼慨叹“人生如梦”,郑板桥慨叹“难得糊涂”,你以为如何? 请写一篇200—300字的小文章。

  7. 关于这首元曲,分析不恰当的一项是(4分) ( )

    A. 作者以设问开卷,分层次地叙述了三国人物的英雄业绩,最后以概述作结,全篇有分有总,首尾相应。

    B. 作者用“惊起”二字生动而又形象地描绘出诸葛亮从南阳隐居到报效刘备而出仕的这一转变。

    C. 作者通过对三国英雄人物的描绘和比较,表达了自己追慕古贤,意欲建功立业的宏图伟愿。

    D. 这首元曲风格雄健、高昂,大有苏东坡《念奴娇. 赤壁怀古》的遗风,而又没有“人生如梦”的悲伤感叹。

  8. 以下叙述中符合原文意思的一项是(  )

    • A.戴胄援引法律,犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当,所以固请太宗复议。
    • B.戴胄引“虽误皆死”的法典,劝太宗不该姑息长孙无思的罪行而使重罪轻罚,更不应以地位高低而使同罪异罚。
    • C.以“诈得者”太宗诏“不首者死”,但戴胄仍“以法当流”,因而触怒太宗。而对太宗的责难,他既据理力争,又讲究劝谏艺术,终使太宗感悟。
    • D.戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于 法无据,而圣旨“不觉,罪当死”是感情用事,作为执法的依据有不妥之处。 
  9. 阅读下面一首元曲,完成下列各题:

    问人间谁是英雄?有醴酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。

    “多应借得,赤壁东风”,指的是什么?“便成名八阵图中”,是化用谁的诗句,舞:说明什么?(5分)

    答:________________________________________________________

  10. 以下句子编为四组,从分句间的语意关系看,相同的一组是(   )

    ①不首,罪当死。

    ②而今当流,是示天下不以信。

    ③陛下登杀之,非臣所及。

    ④矜其贫,特诏赐钱十万。

    • A.①②
    • B.①③
    • C.②④
    • D.③④