教学马致远的《天净沙?秋思》时，教师介绍了其他有关秋天的诗词，下列诗词不能作为例子使用的是（　　）。

依据教学目标设计本篇课文的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。（25分）

根据以上材料，确定本篇课文的教学目标和教学重难点。（20分）

阅读材料，完成第题。

端午的鸭蛋汪曾祺

家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能避邪吗?喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮成鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦!你们那里出成鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖成鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋。”高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的成鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单?小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些莱的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫作“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢!有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的棹子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的成味，白嘴吃也可以。孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲-L——空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行吗?车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。课文导语五月初五端午节，系百索子，做香角子，各种风俗带给人多少乐趣。单是一个小小的咸鸭蛋，就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡情结，没有一颗超然自在的心，谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味?单元导语民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民族，可以了解民生和民间文化。本单元所选课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。学习这些课文，你不仅能感受到自身日常生活中蕴含的无穷乐趣，还能体会多种表达方式综合运用产生的艺术效果。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关规定欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的．语言。课后练习（1）作者家乡的端午节有哪些风俗?作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀?（2）汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。这三点在课文中能看出来吗?请朗读课文第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特色。（3）课文结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。你的看法呢?学生情况八年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。问题：

请结合“课后练习”的第（2）题，找出体现汪曾祺的语言特色的句子。（20分）

以下是“说说校园里的春天”这个口语交际话题的教学构想，阅读并回答问题。将学生分成几个小组，去不同的观察点，并分剐给他们提出不同的观察要求：一组观察小池里的水，一组观察花园里的花草，一组观察院内的树木。课堂上先问大家都观察到了什么，再互相发问。这样学生就提出“我想知道池子里的水怎么样，和其他季节有什么不同”“我想知道花园里的什么花开了，开得怎样”“我想知道什么树木长出了叶子，你能描述。下吗”等问题。对以上教学构想的评价，不准确的是（　　）。

• A.“口语交际”注重的是人与人之间的交流和沟通，它是一个听与说互动的过程，这个课堂构想，就在想方设法实现课堂中“说”的双向互动
• B.口语交际是在特定的环境里产生的语言活动，教学时精心创设符合生活实际的交际情境，让学生去校园里找到春天，看到春天，再进行交流，避免了无话可说，或者说空话的情况
• C.“说”的能力是在“说”的实践中形成的，而不是靠传授知识技能所获得，因此在教学过程中，要多给学生实践的机会，所以要充分利用课堂教学这个主阵地，鼓励学生在课堂上多说多练
• D.口语交际旨在培养学生的交际能力，要有很强的针对性和实用性，所以应该设计一些有实际意义的活动．加自我介绍、课前演讲等

教学《二泉映月》时，教师出示了坐在“天下第二泉”旁的阿炳塑像的图片，并介绍阿炳坎坷的一生，从而导人对课文的学习。这位老师的课堂导入属于下列哪种导入方式?（　　）

• A.解题导入法
• B.情境导入法
• C.介绍背景导入法
• D.案例导人法

教学胡适的《我的母亲》时，教师准备用播放歌曲作为新课的导人方式，以下哪一首歌曲不合适?（　　）

• A.《烛光里的妈妈》
• B.《长大后我就成了你》
• C.《感恩的心》
• D.《鲁冰花》

阅读《苏州园林》教学实录（节诜）。按要求答题（画线语句的序号与选项的序号是对应的）。

对画线部分分析不正确的是

• A.该教师采用了学生小组合作讨论的学习方式，这是新课改积极倡导的有效学习方式之一
• B.该教师的评价语言幽默，使课堂气氛更加活跃
• C.学生踊跃参与讨论，体现了学生是学习的主体
• D.教师的总结很精练，但是打断了学生的思考

叶圣陶先生曾说过，文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感。在古诗《过零丁洋》中，以下的朗读节奏划分，哪一项是错误的?（　　）

• A.辛苦／遭逢／起／一经，干戈／寥落／四周／星
• B.山河破碎／风／飘絮，身世浮沉／雨／打萍
• C.惶恐滩头／说／惶恐，零丁洋里／叹／零丁
• D.人生／自古／谁／无死?留取／丹心／照／汗青

学习《海燕》，一学生回答完问题后，教师说：“这位同学说得非常好，不仅对象征意义的理解都非常准确，而且还提到了环境对海燕形象起的烘托作用”，该教师评价的功能是（ 　）。

• A.激励
• B.检查
• C.诊断
• D.调控

《金黄的大斗笠》和《散步》两篇课文都选取了一个巧妙的角度，写出家庭成员之间的亲情，下面哪一项可以作为课后补充阅读的材料?（　　）

• A.《我与地坛》
• B.《羚羊木雕》
• C.《小桔灯》
• D.《挖荠菜》