阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答下面的问题：

我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受到实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。

A．归纳这段话的三层意思。

B．这段话的中心旨意是什么?

C．你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

阅读《再别康桥》的一段文字，回答问题：

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥!

A．“悄悄”、“沉默”体现出怎样的感情和心情?

B．这里的情景交融方式是怎样的?为什么?

C．这里采用了怎样的抒情手法?

阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答下面的问题：

我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受到实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。

A．归纳这段话的三层意思。

B．这段话的中心旨意是什么?

C．你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

阅读《虞美人》，回答问题：

春花秋月何时了?往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

A．“春花秋月何时了?往事知多少!”的情感内涵是什么?

B．为什么在“月明”中故国“不堪回首”?

C．作者借以表达情感的意象是什么?

阅读《哭小弟》中的一段文字，回答问题：

我哭小弟，哭他在剧痛中还拿着那本航空资料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“肾游走”；我也哭蒋筑英抱病奔波，客殇成都；我也哭罗健夫不肯一个人坐一辆汽车!我还要哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人。他们几经雪欺霜冻，好不容易奋斗着张开几片花瓣，尚未盛开，就骤然凋谢。我哭我们这迟开而早谢的一代人!

A．作者所哭这些人的共同品格和命运是怎样的?

B．这里采用了什么修辞手法?

C．这段话表现了作者怎样的心情?

阅读蔡元培《就任北京大学校长之演说》中的一段文字，回答下面的问题：

方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。

A．这段文字论述的论题是什么?

B．这段文字对北大学生提出了什么要求?

C．说明这段文字的语言特点。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

连他也奚落起我来

及仇雠已灭，天下已定

所当者破，所击者服，未尝败北

其培之也，若不过焉则不及