11．今有一人，入人園圃，竊其桃李，聚眾則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕鷄豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人欄厩，取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其卒仁兹甚，罪益厚。至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄厩取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。當此天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗之非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎？  

殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣。殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺後世；若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？  

今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦日苦，多嘗苦日甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣；今小為非則知而非之；大為非攻國則不知非，從而譽之，謂之義：此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

 解释文中加着重号词的意义。得：攘：甚：辜：情：書：

19． 指出下列句子中加重号词的特殊用法。聖王在上而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其资財之道也。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著。聖王在上而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。

20． 根据文中内容回答下列问题。圣明启王的统治下，百姓不挨饿受冻的原因是什么，用原文回答。

18． 翻译。聖王在上而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。

17．聖王在上而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內為一，土地人民之秉，不避禹、湯，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有道利，民有餘力。  生榖之土未盡墾，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。  民貧，則姦邪生。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著，則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。

 解释文中加重号词谱的意义。道：畜：具：未及：不避：輕：

15． 翻译下列句子。吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。期年之後，雖欲言，無可進者。

16． 根据文中內容回答下列间题。比较“吾與徐公孰美”与“孰視之”丙句中“孰”的不同。邹忌谏言的中心思想是什么？

12． 翻译下列句子，指出各句中的语法观象。今至大為攻國，則弗之非，從而譽之，謂之義。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

14．邹忌脩八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”  於是入朝，見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宫婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”  令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

 解释文中加点字的意义。昳麗：服：及：私：蔽：謗：

13． 根据文中内容回答下列问题。本文的中心思想是什么？文章第一段运用了怎样的论证方法？

10． 根据文中内容回答下列问题。子夏最后为什么说“吾籬群而索居，亦已久矣”？子夏在整件事情中感情变化是怎样的？