一起答
主观

根据下列材料,请回答 11~15 题:

陆蠡

没有人伴我,我仍不得不踽踽踯躅在这寂寞的山中。

没有月的夜,没有星;没有光,也没有影。

没有人家的灯火,没有犬吠的声音。这里是这样的幽僻,我也暗暗吃惊了。怎样地我游山玩水竟会忘了日暮,我来时是坦荡的平途,怎样会来到这崎岖的山路?

耳边好像听见有人在轻语:“哈哈!你迷了路了。你迷失在黑暗中了。”

“不,我没有迷路,只是不知不觉间路走得远了。去路是在我的前面,归路是在我的后面,我是在去路和归路的中间,我没有迷路。”

耳边是调侃的挪榆。

我着恼了。我厉声叱逐这不可见的精灵,他们高笑着去远了。

萤火在我的面前飞舞,但我折了松枝把它们驱散。小虫,谁信你们会作引路的明灯?

我于是倾听淙淙的涧泉的声音。水应该从高处来,流向低处去。这便是说应该从山上来,流向山下去。于是我便知道了我是出山还是入山。

但是这山间好像没有流泉。即使有,也流得不响。因为我耳朵听不到泉涧的声音。

于是我又去抚摸树枝的表皮。粗而干燥的应是向阳,细软而潮润的应是背阴,这样我便可以辨出这边是南,那边是北。又一边是西,另一边是东方。

但是我已经走入了蓊密的森林里。这里终年不见阳光,我便更也无法区辨树木的向阳与否。

我真也迷惑了。我难道要在山间过夜,而备受这刁顽的精灵的揶揄。也许有野兽来跑近我,将它冰冷的鼻放在我的身上,而我感到恶心与腥腻?

我终于起来,分开野草,拿我手里的铁杖敲打一块坚硬的石。一个火星进发出来。我于是大喜,继续用杖敲打这坚石,让星火落在揉细的干枯的树叶上。于是发出一缕的烟,于是延烧到小撮的树叶,发出暗红的光。我又从松枝上折得松明,把它燃点起来,于是便有照着整个森林的红光。

我凯旋似的执着松明大踏步归来。我自己取得了引路的灯光。这光照着山谷,照着森林,照着自己。

脑后,我隐隐听到山中精灵的低低啜泣声。

第 11 题 “山中精灵”贯穿文章始终,它对表现文章主旨起了什么作用?

试题出自试卷《2015年成人高考高起点《语文》模拟预测试卷10》
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  1. 第 21 题 阅读下面的文字,根据要求作文。

    ①走你自己的路,让别人去说吧!(但丁)

    ②常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语)

    ③应当耐心地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。(达.芬奇)

    ④相信一切人和怀疑一切人,其错误是一样的。(塞纳克)

    面对各种说法,有人想:我该相信谁的话呢?也有人想:还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇200字的短文。所写内容必须在话题范围之内。

  2. 第 22 题 对某人或某事物表示赞美或赞赏,大声叫好,这就是喝彩,而对别人的失误故意叫好以取笑对方,这就是喝倒彩。在现实生活中,我们经常会看到喝彩或喝倒彩的情况。

    要求选择一个角度作文,自主确定立意,确定文体(诗歌除外),确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  3. 第 20 题 结合诗意,说说诗人为什么把这首赠友人的诗称为“戏赠”?

  4. 根据下列材料,请回答 19~20 题:

    贾岛

    一日不作诗,心源如废井。

    笔砚为辘轳,吟咏作縻绠①。

    朝来重汲引②,依旧得清冷③。

    书赠问怀人,词中多苦辛。

    井绳。②汲引:从井里提水。③清冷:这里指井水。

    第 19 题 这首诗以汲水比喻做诗。表现了诗人怎样的情趣?诗的第三联表现了诗歌创作怎样的情形?

  5. 翻译下列句子。

    (1)夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。

    译文:__________

    (2)仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?

    译文:__________

  6. 下列对原文有关内容的概括分析,不正确的一项是(  )

    • A.作者认为齐国的安定强盛,不是由于管仲,而是由于鲍叔。齐国的祸乱,不是由于竖刁、易牙、开方,而是管仲。
    • B.桓公是个音乐不停歇于耳,美色离不开眼的人。如无此三人,就无法满足他的欲望。他开始不重用他们,只是由于管仲在。
    • C.如果齐桓公问询时,推荐天下贤人来代替自己,那么管仲虽死,齐国却不能说没有管仲了。
    • D.桓公死后宫廷发生内乱,五位公子争抢君位,此祸蔓延,直到齐简公,齐国无一年安宁。
  7. 第 15 题 概括回答文中的“我”是怎样一个人?

  8. 根据下列材料,请回答问题: 

    管仲相威公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。

    夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而日鲍叔。及其乱也,吾不日竖刁、易牙、开方,而日管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对,而其言乃不过日“竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近”而已。

    呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者,则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言,可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲;有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣!因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。 

    下列句子分别编为四组,全都表现管仲“不知本”的一项是(  )

    ①管仲相威公,霸诸侯

    ②其言曰“竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近”

    ③举天下之贤者以自代

    ④仲能悉数而去之耶

    ⑤仲以为威公果能不用三子

    ⑥彼固乱人者,顾其用之者,威公也

    • A.①④⑤
    • B.②③⑥
    • C.②④⑤
    • D.①③⑥
  9. 第 13 题 “我”从“迷惑”到能够“大踏步归来”,说明了什么道理?

  10. 第 12 题 根据文章,概括回答“我真也迷惑了”的原因。