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主观

指出下列句中的名量表示法,并归纳类型。

(1)今之爲仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。

(2)此六君子者,未有不謹於禮者也。

(3)此車一人殿之,可以集事。

(4)齊王使淳于髡之趙請救兵,賫金百斤,車馬十駟。

(5)翼日戊午,乃社於新邑,牛一,羊一、豕一。

(6)謹使臣良奉白璧一望,再拜獻大王足下;玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。

试题出自试卷《自考古代汉语(00536)2017年4月真题及答案解析》
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  1. 懷王問於賈君曰:“人之謂【知道】者‘先生’,何也?”對曰:“此博号也。大者在人主,中者在卿大夫,下者在布衣之士。乃其正名,非為‘先生’也,為‘先醒’也。”……賢主者【學問】不倦,好道不厭,慧然獨先達乎道理矣。故未治也,知所以治;未亂也,知所以亂;未安也,知所以安;未危也,知所以危。故【昭然】先【寤】乎所以存亡矣,故曰“先醒”。譬猶俱醉而獨先醒也……昔楚莊王與晉人戰,大克。歸過申侯之邑。申侯進飯,日中而王不食,申侯請罪。王喟然嘆曰:“非子之罪也。吾聞之曰:‘其君賢君也,而又有師者,王;其君中君也,而有師者,伯;其君下君也,而群臣又【莫】若者,亡。’今我下君也,而群臣又莫若不谷,不谷恐亡無日也。吾聞之,世不絕賢。天下有賢,而我獨不得。若吾生者,何以食為?”故莊王(戰服大國),(義從諸侯),思得賢佐,日中忘飯,可謂明君矣。(此之謂先寤所以存亡),此先醒者也。

    (一)解释文中加着重号词语的意义。(6分)

    (47)知道:

    (48)學問:

    (49)厭:

    (50)昭然:

    (51)寤:

    (52)莫:

  2. (三)根据文意,用自己的话回答下列问题。(8分)

    (55)为什么说“先生”是个“博号”?

    (56)为什么贾君把“先生”解释为“先醒”?

  3. (二)翻译下列句子,并指出加着重号词的词性与用法。(6分)

    (53)戰(服)大國,羲從諸侯。

    译文:

    服:

    (54)此(之)謂先寤所以存亡。

    译文:

    之:

  4. 夏,楚子使屈完如師。(師退,次於召陵)。齊侯陳諸侯之師,與屈完乘而觀之。齊侯曰:“(豈不榖是為?先君之好是繼),與不榖同好,何如?”對曰:“(君惠徼福於敝邑之社稷),辱收寡君,寡君之願也。”齊侯曰:“以此眾戰,誰能禦之!以此攻城,何城不克!”對曰:“(君若以德綏諸侯,誰敢不服)?君若以力,(楚國方城以為城,漢水以為池),(雖眾,無所用之)!”屈完及諸侯盟。

    (40)師退,次子召陵

    (41)豈不毂是爲?先君之好是繼

    (42)君惠徼福於敝邑之社稷

    (43)君若以德綏諸侯,誰敢不服

    (44)楚國方城以爲城,漢水以爲池

    (45)雖眾,無所用之

  5. 请将下面文言文抄到答题卡上,并用现代标点符号标点。

    吳 起 者 衛 人 仕 於 魯 聞 魏 文 侯 賢 乃 往 歸 之 文 侯 問 諸 李 克 李 克 曰 起 貪 而 好 色 然 用 兵 司 馬 穰 苴 弗 能 過 也 於 是 文 侯 以 為 將 擊 秦 拔 五 城 起 之 為 將 與 士 卒 最 下 者 同 衣 食 臥 不 設 席 行 不 騎 乘 親 裹 贏 糧 與 士 卒 分 勞 苦 卒 有 病 疽 者 起 為 吮 之 卒 母 聞 而 哭 之 人 曰 子 卒 也 而 將 軍 自 吮 其 疽 何 哭 為 母 曰 非 然 也 往 年 吳 公 吮 其 父 其 父 戰 不 還 踵 遂 死 於 敵 吳 公 今 又 吮 其 子 妾 不 知 其 死 所 矣 是 以 哭 之

  6. 解释下列句中“防”的意义,并归纳“防”的词义引申脉络。

    (1)視俗而施教,察失而立防。

    (2)吾聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。

    (3)夫民心之慍也,若防大川焉,潰而所犯必大矣。

    (4)以防止水。

  7. 指出下列句中的名量表示法,并归纳类型。

    (1)今之爲仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。

    (2)此六君子者,未有不謹於禮者也。

    (3)此車一人殿之,可以集事。

    (4)齊王使淳于髡之趙請救兵,賫金百斤,車馬十駟。

    (5)翼日戊午,乃社於新邑,牛一,羊一、豕一。

    (6)謹使臣良奉白璧一望,再拜獻大王足下;玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。

  8. 指出下列句中加着重号的字哪些是本字,哪些是通假字,并说明如何区分本字和通假?

    (1)兩涘渚崖之同,不(辯)牛属。

    (2)淳于髡者,齊之贅婿也。長不满七尺,滑稽多(辯)。

    (3)歲寒,然後知松柏之後(彫)也。

    (4)晉靈公不君,厚斂以(彫)墻。

  9. 是氣(也),寓於尋常之中,而塞乎天地之間。

    也:

  10. 子玉剛而無禮,不可以治民。遇三百乘,(其)不能以入矣。

    其: