虽有嘉肴⑴，弗食，不知其旨也⑵；虽有至道⑶，弗学，不知其善也⑷。是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。知不足，然后能自反⑺也；知困，然后能自强⑻也。故⑼曰：教学相长⑽也。

大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也.

【注释】：

 （1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的、鲜美的鱼肉等。

 （2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

 （3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。

 （4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。

 （5）“是故”，连词。因此;所以。

 （6）“困”，不通，理解不清。

 （7）“自反”，意思是反过来要求自己。

 （8）“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。

 （9）“故”，连词，所以。

 （10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

(1)阅读划线部分，谈谈你对这两句话的理解

(2)这篇文章使用了哪两种论述方法？请结合本文分析其中一种

(3)本文第二自然段的主旨是什么？

岁暮到家/ 岁末到家

清代：蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

(1)这首诗表达了什么思想感情？

(2)这首诗运用了哪两种艺术表现手法，请结合本文进行分析

虽有嘉肴⑴，弗食，不知其旨也⑵；虽有至道⑶，弗学，不知其善也⑷。是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。知不足，然后能自反⑺也；知困，然后能自强⑻也。故⑼曰：教学相长⑽也。

大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也.

【注释】：

 （1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的、鲜美的鱼肉等。

 （2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

 （3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。

 （4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。

 （5）“是故”，连词。因此;所以。

 （6）“困”，不通，理解不清。

 （7）“自反”，意思是反过来要求自己。

 （8）“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。

 （9）“故”，连词，所以。

 （10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

(1)阅读划线部分，谈谈你对这两句话的理解

(2)这篇文章使用了哪两种论述方法？请结合本文分析其中一种

(3)本文第二自然段的主旨是什么？

蝴蝶成群聚集在路上，我们的汽车开过，一片一片地碾过，轧过。碾过的地方会是什么样子？我不敢回头看，我始终看着前方。前方雪白的蝴蝶成片聚积着，竖起千万双颤抖的翅膀。道路被装点得雪白灿烂，像海洋一般动荡。汽车开过的时候，大地一定在震撼，栖在大地上的蝴蝶一定会有强烈的感知。但是，又是怎样一种更为强烈的感知支配着它们？当汽车开过，仅有寥寥几只忽闪忽闪飞起来，落在稍远些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地颤抖，痴迷而狂热。像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难……汽车终于开过去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我们由蝴蝶的道路迎接着，走进深山。从此迎接我们的是更为澎湃的山野。山野轻易地将我们陷落到不能自拔的境地。所到之处，一抬头就倒压下来强烈的风景，逼我们一步步后退，但身后有万丈深渊，又迫使我们在每一次的巨大惊恐面前，不得不向这惊恐再迈近一步。原来海洋的广阔不是让人去畅游的，而是让人去挣扎的……

雪白的蝴蝶，在这山野四处漫舞，像在激流中一般左突右闪，像被撕碎的一群、被随手扬弃的一群。这种蝴蝶不美，不大，两片翅子雪白干净。它们纷纷扬扬成群动荡在深密的草丛中，像是一片梦中的语言。又像是有什么东西在无休止地经过这片草滩，惊扰着它们。

我们穿过蝴蝶丛走进森林。世界猛地浓暗下来。森林里面的每一块石头，每一只鸟儿都生长着树叶。所到之处，昆虫四散而去，寂静四聚而来。我们陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更为幽暗迷茫的地方已经在下一步等待。我们停住，我们迷了路。

这时，一只白色的蝴蝶从什么深处，蹁跹而来……

这蝴蝶的道路，铺在这山野秘密之处的边缘。虽然是路，却是阻止我们前来的路，一只又一只，用沉默，用死亡之前的暂生，用翅子的颤抖，用我们这样的生命永不能理解的象征。我们的汽车碾了过去。同时，我们的汽车还把什么也一并碾了过去？

“蝴蝶栖在路上，”一个老人说，“那么暴风雨和冷空气即将来临。”

但我们来临了。

我们跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身边随风飘舞，仿佛就是刚才被我们碾碎的残渣，又仿佛是刚才那群中了魔般的生命脱窍的魂魄。但不能称之为“精灵”--它们黯淡，纷乱，不能支配这山野的任何一处奇迹。它们残梦一般飘飞在山野旁，而山野浩荡啊！……是不是正是山野这种惊心动魄的力量才浮起了，沸腾了，撼动了这些轻薄得如灵感中多余的语言一般的生灵？

我们却什么也不能惊起。我们只能开车从上面碾过，碾过，一无所知地碾过……只能碾过而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本该由另外的什么去踏上的呢？在这山野中，我们多么渺小，多么无知。

（1）请找出文中运用两种修辞手法，请结合本文说明其效果

（2）联系上下文，理解画线部分的含义

（3）谈谈你对“蝴蝶路”的理解

纤云弄巧，_________________

诵明月之诗，_________________

_________________，与万化冥合。

令天下父母心，_________________

_________________，塞上风云接地阴。

人之道则不然，_________________

_________________，攻守之势异也。