《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”《老子》说：“胜人者有力，自胜者强。”《荀子》说：“修身自强。”古人的这些论述，是不是在你的心里产生了共鸣？根据以上论述，结合自己的体会或生活经历，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。（文体不限，诗歌除外）（60分）??

??秋斋即事

［宋］许棐

桂香吹过中秋了，菊傍重阳未肯开。几日铜瓶无可浸，赚他饥蝶入窗来。

【注】了：结束。铜瓶：这里指花瓶。浸：泡、栽，指栽花。

问题：

（1）诗的前两句写景，是如何表现时令的？表达了诗人怎样的心绪？（5分）

（2）说说后两句诗的意思，并指出它们表现出怎样的语言风格？（5分??）

《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”《老子》说：“胜人者有力，自胜者强。”《荀子》说：“修身自强。”古人的这些论述，是不是在你的心里产生了共鸣？根据以上论述，结合自己的体会或生活经历，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。（文体不限，诗歌除外）（60分）??

??

材料：

我曾经到过沙漠和戈壁滩。在浩瀚无涯的荒凉中，哪怕见到一棵小小的绿草，也会感到惊喜和亲切。在严酷的自然中，一棵小草的出现，往往是一种接近绿洲的信号，更是一种生命的宣言。这宣言要向世界宣称的是：顽强坚忍的生命，在任何时候、任何环境下，都不会屈服！

绿洲是永远不会消失的，尽管它可能在遥远的地方。当然，并非人人都能寻找到那片绿洲。有些人，可能已走近绿洲，却仍会失之交臂，甚至会在离绿洲不远的荒芜中躺倒，饥渴待毙。绿洲对于他们只是梦幻，他们认为梦永远不会变成现实，于是连做梦的兴趣也丧失了，哪里还会有耐心和毅力去寻找绿洲呢？这时，如果有一棵翠绿的小草突然出现在他们绝望的视野里，该有多么好！小草和绿洲之间，毕竟不能画等号，两者的差距还非常遥远。然而谁能否认，希望之光，有时往往像一茎小草那样弱小而不显眼。悲哀的是那些从此紧锁了门窗的心灵，再不愿发现黑暗中的微光，不愿在小草前停下脚步，听一听这绿色生命的呼唤，然后再走向远方。你不相信吧，小草是一些神奇的手指呢？

我也看见过沙漠中的废墟，这是被先人遗弃的城市的残骸，宫殿、庙堂、市场、民宅，轮廓尚存，千百年前的繁华还依稀可辨。我曾经困惑：古人为什么会抛下他们世代生息的城市？是什么动力使他们背井离乡？在看不见任何活的生命踪迹的废墟中，我似乎找到了答案。烈日下，道路和房屋的残垣正在龟裂，裂缝像干渴绝望的嘴唇……废墟内外看不见一丝野草！我想，一定是炎热、干旱和无情的流沙，把这里的居民逼上了逃亡之路。与其等死，不如去寻找新的绿洲。是远方的绿洲召唤他们离开了死亡之地，尽管这死亡之地曾是他们的血脉故土。

为什么有时身处繁华，却依旧四顾茫然，心仿佛被抛在沙漠？是的，物质的繁华绝不等同于精神的富足。揣着一颗空虚的心灵在眼花缭乱的物海中流浪，轻浅的脚印何等凌乱。多么渴望心里拥有一片绿洲。这绿洲不会因为气候和环境的变换而枯黄。这样，即使远离都市和人流，也不致惶然失措。任你烈：日似火，任你风沙蔽天，我可以在绿荫中宁静地面对一切，思绪乘风远去，自由如高飞的鹰，抵达这样的绿洲，也许有千百条途径，我只想寻求其中的一条。

（节选自赵丽宏《小草和绿洲》）

问题：

  (1)在第一段中，作者说沙漠或戈壁滩上的“一棵小小的绿草”会带给他“惊喜和亲切”。这是因为：小草是( )，是( )。（用原文填空，4分）

(2)根据第二段的文意，说说下列语句的含义。（7分）

做梦的兴趣：( )

紧锁了门窗：( )

神奇的手指：( )

(3)从前的城市变成了“沙漠中的废墟”，对其原因作者作了怎样的推测？他又是如何评价人们背井离乡、远走他乡的？（6分）

(4)最后一段在内容和写法上与前面三段有什么不同？综观全文，概括本文的主题思想。（8分）

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杨子①这邻人亡羊，既率其党②，又请杨子之竖③追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反④，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚⑤亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之⑥，所以反也。”杨子戚然变容不言者移时⑦，不笑者竟日，门人怪之，请曰：“羊，贱畜；又非夫子这有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命⑧。

【注】①杨子：即杨朱，战国初期哲学家。②党：这里指亲戚朋友。③竖：童仆。④反：同“返”。⑤奚：为什么，怎么。⑥之：往。⑦移时：历时。指长时间。⑧命：指杨子的想法或见解。

问题：

(1)邻人追羊前后，杨子的态度有什么不同？（5分）

(2)将文中画线的语句翻译成现代汉语，并联系这些语句的内容，说说杨子“戚然变容，不言者移时，不笑者竟日”，不回答门人提问的原因。（5分）

(3)从这则审议故事演变出的一个成语是什么？解释这一成语在现代汉语中的意思。（5分）

下面对第四段文意的理解，正确的一项是( )

下面对第四段有关词语或语句的理解，不正确的一项是( )

??材料：

人类作为一个物种，所有个体都具有共性；同时，每一个个体之间也有不同的个性。共性与个性之间的冲突就是基因组的全部意义，基因组不仅形成了我们与其他人之间的共性，也形成了我们自己体会过的个性。有些人在感情上比较迟钝，有些人却一碰就跳；有些人在压力面前很焦虑，有些人却寻找风险；有些人很自信，有些人很怕羞；有些人很安静，有些人喋喋不休。我们称这些差异为“个性”。这个词的意思并不仅仅指外在的性格，也指内在的、个体化的性格特点。

在第11号染色体的短臂上有一个名叫D4DR的基因，它是一个名叫多巴胺受体的配方。多巴胺受体的任务是在某些神经细胞与其他神经细胞相连的地方伸到细胞膜外，准备着接纳一个小小的化学物质：多巴胺。多巴胺是一种神经递质，在得到一个电子信号之后被从其他神经细胞的顶端释放出来。当多巴胺受体与多巴胺接触的时候，多巴胺受体就会使它所在的神经细胞发出一个电子信号。这就是大脑工作的方法：电子信号导致化学信号，再导致电子信号，多巴胺是大脑里主管“动机”的化学物质。多巴胺太少，一个人就会失去做事的动机与主动性；多巴胺太多，一个人又会很快厌倦目前的事，而频繁地寻找新的冒险。

多巴胺的一个“表亲”5—羟（读qiǎng)色胺，是存在于大脑里的另一种单胺，它是个性的化学表现。如果你的5—羟色胺水平异乎寻常地高，你可能会是一个有强迫症的人，有洁癖，异常小心，甚至会到了神经质的地步。大脑里，5—羟色胺水平异乎寻常地低的人，他们易有冲动行为。5-羟色胺尝试的增加可以减轻人的焦虑感和抑郁感，能够把很普通的人变成乐观者。低5-羟色胺水平可以很准确地预测猴子的攻击性，正如它能准确预测人类的冲动行为、自杀、斗殴和纵火行为。这是否意味着，如果法律要求每个男性都时刻把自己的5-羟色胺水平写在脑门上，我们就能够得知应该躲开谁、应该把谁关起来、应该保护谁使得他不会伤害他自己？

如果你用人工方法来逆转猴群里的尊卑次序，使得领头的猴子处于从属地位，不仅它的5-羟色胺水平会降低，它的行为也会变化，更有甚者，人类当中也有类似的现象。告诉人们说他们有低或高的5-羟色胺水平可以成为一种可应验的预言。整个5-羟色胺系统是与生物决定论有关的，但是这并不是像人们通常假设的那样，意味着你的会被社会环境改变。正相反：你大脑里的化学变化是由你接收到的由社会环境传来的信号所决定的。生物结构决定行为，社会又决定生物结构，社会对行为的影响是通过启动或关闭基因而完成的。

下面对第一段文意的理解，不正确的一项是()??

下面对第二段文意的理解，正确的一项是( )

下列句子有语病的一项是( )

填入下面横线处，与上下文衔接最恰当的一项是( )

雨过天晴，举目四望，但见朵朵白云托出早晨灿烂的太阳，经春雨洗刷一新的( )，以至年轻的牧马人，都被旭日镀上了一层金。