姜氏何厌之有?不如早为之所。

2007年12月31日晚，北京大学在百年纪念讲堂举行一年一度的新年联欢晚会。校长许智宏致词鼓励北大全体学生要站在新的历史起点上，不断创造新的辉煌;随后演唱了流行歌曲《隐形的翅膀》，赢得了台下数千学子们的热烈掌声。请以此为话题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

文中部分引用了古语。这两句话分别出自哪两部作品?(4分)

这两段文字语言深入浅出，将抽象的理论阐述得清楚了。请从论述技巧的角度，写一段不少于200字的评析。(12分)

这两段文字运用了多种修辞手法。请列出其中三种，并举句例说明。(6分)

(二)阅读下面的文字，然后回答问题

文学的趣味(节选)

朱光潜

文学作品在艺术价值上有高低的分别，鉴别出这高低而特有所好，特有所恶，这就是普通所谓趣味。辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略得的趣味表现出就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说就是趣味的修养。趣味是一个比喻，由口舌感觉引申出来的。它是一件极寻常的事，却也是一件极难的事。虽说【“天下之口有同嗜”】，而实际上“【人莫不饮食也，鲜能知味”】。它的难处在没有固定的客观的标准，而同时又不能完全凭主观的抉择。说完全没有客观的标准吧，文章的美丑犹如食品的甜酸，究竟容许公是公非的存在;说完全可以凭客观的标准吧，一般人对于文艺作品的欣赏有许多个别的差异，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文学方面下过一番功夫的人都明白文学上趣味的分别是极微妙的，差之毫厘往往谬以 千里。极深厚的修养常在毫厘之差上见出，极艰苦的磨炼也常是在毫厘之差上做 功夫。人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说，我起初学桐城派古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋文所不可及处。在诗方面我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要创造能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，象死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发现新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。

文章题目中的“趣味”指什么?如何理解“活的趣味”和“死的趣味”?(6分)

(一)阅读下面的文字，回答问题。

《牡丹·亭游园》(节选)汤显祖

【步步娇】

(旦)袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面。迤逗的彩云偏。(行介)步香闺女怎便把全向现!(贴)今日穿插的好。

【醉扶归】(旦)你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁乌惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

文中“行介”、“步步娇”是什么意思?

国以富强，百姓乐用。

今王诚欲志士，现从隗始。

姜氏何厌之有?不如早为之所。

此其所以为子房欤!