“仁”是孔子思想体系的核心。“仁”体现在教师职业道德规范中是指（　　）。

阅读材料，回答问题。

材料：

我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。

十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小根树苗，便将它挖回来栽在菜园里。它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。它长得结实而漂亮。再过两年，它就能挂果——我想。然而，两年后，它并没有如我所期盼的那样。我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。

后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的根下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上，并像锁链那样一道道地把树干箍扎起来，对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。那年，春寒料峭，它开花了。夏天，桃子成熟了，十分可爱。

如果我们也像这株桃树一样，被藤蔓所缠绕，我们就会失去生命的光彩。

一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。其中一首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来，留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了，却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这首诗简直妙极了。我想，它们只能出自未被僵硬的知识束缚的心灵。

（节选自曹文轩《不可缠绕的心灵》）

问题：

（1）结合全文，说说“生命的光彩”的含义。

（2）文中画线的句子运用了哪些修辞手法?表现了作者怎样的情感态度?

（3）“妈妈来了，却用拖把将这些‘鱼’一网打尽。”请说说你对这句话的理解。

阅读材料，回答问题。

材料：

很多教师会分层布置作业，要求学困生只完成一些难度低的作业，但这样做弊端明显：学生会变得愈发自卑，学困生虽会找回一些自信，但不会长久——遇到稍难的问题还是不会，信心再次受到打击，因为考试是不分层的；学困生的学习动力、能力将一直处在较低的水平上。所谓分层，与其放在作业中，不如放在批改中。教师在批改学生作业时，针对不同学生可以采取不同的批改和反馈策略，不如做好个别化辅导或发动同伴协助，运用帮带法。布置开放性作业，适时把作业主动权交给学生。作业内容可与学生生活相结合，也可以与社会活动相接轨，题材要广泛、思路要开阔，形式要多样。

问题：

请结合案例谈谈如何实现以人为本的学生观。

阅读材料，回答问题。

材料：

在某市第一小学四年级就读的小学生小皮因上课迟到，教师让他先把“我以后再也不迟到了”这一句话抄了三千遍，然后把“我知道错了”这一句话抄了两千遍。小皮花了几天时间才抄完，手指都伸不直，以后“谈抄色变”。

问题：

请用教育法律法规分析该老师的做法。

阅读材料，回答问题。

材料：

某校是一所农村小学，因经济条件差，未修围墙。学校周围住着一些农户。其中有一家常把拖拉机和柴油桶放在学校操场上，对操场造成了严重污染，影响了体育课和课外活动的正常进行，校长在与这户人家交涉多次均没有任何结果的情况下束手无策。

问题：

（1）该农户的做法正确吗?

（2）学校应该怎么办?

中小学生具有极强的“向师性”，所以教师必须（　　）。

莎士比亚四大喜剧不包括（　　）。

雕塑在人类的所有艺术门类里，论资历可谓“天字第一号”。梁思成曾有言：“艺术之始，雕塑为先。”梁先生何出此言呢?“盖在先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存；其后既有居室，乃作绘事。故雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最古者也。”所以，雕塑是所有造型艺术的源头，是历史最为久远的艺术。这段文字主要阐述的是（　　）。

《预防未成年人犯罪法》规定，家庭、学校对未成年人具有（　　）责任。

“仁”是孔子思想体系的核心。“仁”体现在教师职业道德规范中是指（　　）。

有一些东西虽粗糙，却有非凡的价值。特别是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米胜过白米，黑麦面包胜过白面包、天然食物胜过加工食品。我们不断地把食物做得精致，事实上是在为自己制造祸害。在“过度加工”与“过度精制”的时代，使我们产生了巨大的盲点，并把这些盲点传给下一代，误以为加工与精制是好的，那些传统的、天然的事物反而被舍弃了。这段话主要支持了这样一种观点，即（　　）。